Obecný

Způsoby, jak se vypořádat s uvězněním

Způsoby, jak se vypořádat s uvězněním

Mateřství se v anatolském folklóru ukazuje jako jedno z přechodných období. Zejména čtyřicet dní po narození představuje pro matku a dítě velmi důležité období. Ženy, které jsou těhotné, nevstávají z postele čtyřicet dní a nechodí ven. Matka a dítě se společně koupají 40. den poporodní periody. Po koupeli je dítě vyjmuto a vzato rodinným starším; mezi těmito lidmi se říká ırk Čtyřicet létající urma. Přeji matce, aby měla všude tam, kde chodí, dostatek mléka, nabídne jí nejprve napůl sklenici vody. Matka musí vypít veškerou vodu, která jí byla dána. Po vodě je mu nabídnuto jídlo. Je obvyklé, že všichni, kdo vidí dítě, dávají souhlas, jako jsou vejce, kapesníky a peníze.

LOGUSA BED

Hosté, kteří přicházejí na oslavu dítěte, jsou přijímáni matkou, která porodila dítě v mateřské posteli. Mateřská postel, která je místem oslav, je pečlivě vyzdobena. Vyšívané přehozy, prostěradla a polštáře zdobené hlavou postele ve vyšívané nádobě jsou zavěšeny v Koránu. Mateřská žena obvykle vstává z mateřské postele na konci desátého dne, ale postel se nesbírá,

LOGUS MEVLIDI

Do čtyřiceti dnů po uvěznění je učen mučenec, i když není nábožensky povinný. Žena, která porodila v Mevlidiye, kterou četl Hafiz, byla hostům přijata svým dítětem. V některých regionech je obvyklé přinášet dary dítěti nebo matce. Na konci Mevlid jsou hostům nabízeny různé pokrmy i šerbet.

LOGUSOVÉ OBCHODY

Další tradicí mateřství je poskytování mateřských šerbetů hostům, kteří ji ignorují. Mateřská šerbet je nápoj vyrobený z hřebíčku, skořice, cukru a barviva. Teplé nebo studené lze servírovat. Kromě hostů jsou příbuzní posíláni do domu známých v džbánech. Červený cheesecloth je připojen k hrdlu džbánu a víku dívky, pokud je dítě chlapec. Protože je sladká a kořenitá, často se opije matce, aby se její mléko množí.